【2022教育学考研人物周刊】康有为的教育学思想

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　　一、教育学家人物介绍
　　康有为(1858—1927年)，广东南海县人，原名祖诒，字广厦，号长素，人称南海先生。他出身于世代官僚家庭，从小受过严格的封建传统教育。1879年出游香港，“始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”，开始留心西学。1884年中法战争失败，刺激他进一步向西方寻求真理，逐渐突破封建传统观念的藩篱，形成资产阶级改良主义思想。
　　1888年，康有为第二次到北京参加顺天乡试，不第，向清帝上第一书，提出变成法、通下情、慎左右的政治改革主张，被守旧派扣压而未能上达。他深感“非别制造新国之才，不足以救国，乃决归讲学于粤城”。1891年，他接受陈千秋、梁启超的建议，在广州长兴里设万木草堂聚徒讲学，培养了一批维新运动的骨干。在万木草堂期间，完成了他的重要著作《新学伪经考》、《孔子改制考》，继续撰写《大同书》。这些著作，也是万木草堂教学的重要内容，曾得到了他的学生梁启超等的 助。
　　1895年初，康有为与梁启超入京会试。中日《马关条约》签订，朝野哗然。5月，康有为联合各省在京应试的举人联名上书请愿，要求拒和、迁都、练兵、变法，受阻未达，此即“公车上书”。中进士，授工部主事，未到职。以后，他多次上书，劝说光绪皇帝变法，并与维新人士一起组织学会、创办报纸，广泛开展救亡图存的维新活动。1898年6月11日“百日维新”开始，16日康有为受光绪帝召见，“着在总理衙门章京行走”，并许专折奏事。维新运动进入高潮。
　　戊戌变法失败后，康有为逃亡海外，从事保皇活动。后来又与资产阶级革命派论战，坚持改良路线。民国初，发起成立“孔教会”，创办《不忍》杂志，思想更趋保守。1927年3月病逝于青岛。梁启超在《康有为传》中评价其一生说吾以为谓之政治家，不如谓之教育家，谓之实行者，不如谓之理想者。”
　　二、教育学考研理论贡献
　　1.万木草堂
　　康有为把教育作为培养维新变法人才的主要途径，所办万木草堂以“激励气节，发扬精神，广求智慧”为教育宗旨。康有为光绪二十四年(1898年)六月在《请废八股试帖楷法试士改用策论折》中力陈明清两代科举考试注重八股、试帖和楷法的危害，请求光绪帝令“今乡会重试，请改试策论”。并且进一步提出废科举，兴学校。“宏开校舍，教以科学，俟学校尽开，徐废科举。”他主张“远法德国，近采日本，以定学制”。具体办法是乡立小学，县立中学，省府立高等学堂，京师立大学，并分设海、陆、医、律、师范等各专门学。
　　2.《大同书》
　　康有为关于学校教育制度的设想反映在1884年写成的《大同书》中。具体情形如下：
　　人本院：已怀孕的妇女进入人本院，接受胎教。
　　育婴院：婴儿在人本院到6个月，断乳后进入育婴院，接受学前教育至5～6岁;任务是“养儿体，乐儿魂，开儿知识”。
　　小学院：学习期限为6～10岁;任务是“以育德为先”，“以养体为主，而开智次之”。
　　中学院：学习期限为11～15岁;“一生之学根本于是”，任务除养体、开智外又以育德为重。
　　大学院：学习期限为16～20岁，任务“专以开智为主”，接受专门教育。
　　这是一个体系完整、前后衔接的学校教育制度，强调早期教育、学前教育，主张男女教育平等，主张实行德、智、体、美诸方面发展教育

，反映了改良主义者的良好愿望，具有强烈的空想色彩。
　　三、轶事典故
　　藏书丰厚
　　光绪十七年(1891年)康有为在广州设“万木草堂”，宣传西方政治文化，又多聚书，多为普通之书及西学书籍。与梁启超倡导维新变法。戊戌之变，其家被抄，其藏书移广雅书院。《广雅书院藏书目》对其所藏书均有著录。变法失败后，逃往日本。在日本亦搜集图书，撰《日本书目志》15卷，分15门，每门各分子目，数项至数十项不等。自海外回国后，政治上趋于保守，反对孙中山民主革命。曾与张勋一道策划复辟帝制。其学术成就颇高。所藏书初贮于“云衢书屋”，后移至“万木草堂”、“万木楼”中。民国后，在上海又建有“天游阁”藏书楼。据《南海珍藏宋元明书目》所载，计有宋刊14种，428册;元刊9种;明刊232种，共5万余册。又收有南海孔氏“三十三万卷楼”旧藏及新购新学、西学之书，数逾万册。藏书印有“御赐天游阁”、“南海康氏万木草堂珍藏”等。去世后，所藏书大部分分别归于广西大学图书馆、镇江图书馆、香港中文大学图书馆等。
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