设计考研中国工艺美术史工艺美术思想——好质而恶饰、先质后文(工艺设计研究生)

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好质而恶饰——韩非子

原文：夫君子取情而去貌，好质而恶饰。

韩非以为：本质很美的物品（包括人）根本不需要加以修饰，如果是必须加以修饰才显得美的物品或人，那是因为其质不美。这种将内在本质与外在形式根本对立起来的说法，由于过于绝对，因此未能驳倒儒家的“文质彬彬，然后君子”说。

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先质后文——墨子

墨子认为：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。”

质与文本为儒家用语，质指人内在的固有的道德品质，文指人的外在的文饰，墨子将质引申为社会的物质生活，将文的外延扩大为一切审美活动，用先质而后文说明审美和艺术活动要建立在一定物质生活基础上的思想。这种将内在本质与外在形式根本对立起来的说法，由于过于绝对，因此未能驳倒儒家的“文质彬彬，然后君子”说。

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1、在世界现代设计史上，新艺术：形式是由功能决定的；阿道夫 卢

斯：“装饰即罪恶”；现代主义：密斯“少则多”都与“先质而后文”（墨子）、好质而恶饰（韩非子）的哲学思想有相通之处。

2、而现代主义在美国发展到登峰造极的地步，受到后现代主义的挑战，发展至今，人们更多的开始关注“情感与体验并行的设计”，强调设计的情感化、人情化，但这并不意味着未来的设计朝着避免机械化生产的产品方向发展，相反赋予机械化的产品一些情感与灵魂，在强调的“质”的基础上更重视产品“文”的修饰，使二者达到设计上的有机统一。与孔子“文质彬彬”的哲学思想相吻合。????