马理论考研知识点带背13.现实的个人(马理论考研经验贴)

|==马克思在《德意志意识形态》这本书中具体阐发了“现实的个人”这一概念，实现了从“抽象的人”到“现实的个人”的转变，也为唯物主义历史

观确立了前提和出发点，使马克思主义的历史观超越了历史上其他形态的历史观。

一、对旧哲学中“抽象的人”的超越无论是黑格尔还是费尔巴哈在关于人的论述中，都没有给予其正确的定义，“理念的人”和“自然存在物的人”都是对人片面的抽象，没有跳脱出唯心主义的范围，找不到理解人真正内涵的视角。
马克思通过批判的吸收和借鉴前人的思想，注重从现实生活出发探寻其本质，开辟了从现实出发理解人的新路径。在他看来人不再是抽象的存在，而是现实的存在，是自然存在物和社会存在物的统一体。马克思对费尔巴哈等人的批判与超越，实现了“人的存在”的革命性变革。

二、“现实的人”的三层内涵第一，理解“现实的个人”我们首先应该认识到它是自然存在物。
马恩指出，全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，是在一定物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动的个人。 人与在自然界生存的其他动物有着相似性，人也具有其他动物的生物本能，因而，可以更好地理解个人是自然存在物的内涵。具有生命特征是人生存和发展的前提条件，离开这一前提就无法谈论人的社会性，劳动实践也就无法进行。但“现实的个人”是自然存在物并不是其全部内涵。

第二，“现实的个人”是通过劳动实践获得生存与发展的人
这些现实的个人是从事活动的，进行物质生产的。“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身” ，直接明了地指出了生产劳动，即实践对维持人的生存与发展具有基础性的决定作用，也就是说“现实的个人”是劳动的、实践的人。这种自由自觉的劳动实践也是人与动物的最本质区别。只有当人开始使用工具生产自身需要的物质生活资料时，人与动物才得到根本区分。

第三，“现实的个人”是处于一定社会关系中的人
“现实的个人”不是处于关系真空中的实体存在，而是处于一定社会关系中的现实存在。人在劳动实践过程中时刻与外界保持着联系，其活动的开展依附于一定的社会关系，把人孤立化地理解为纯粹自然层面上的人是片面的。

三、《形态》中“现实的人”的重要意义正确理解“现实的人”是全面理解马克思唯物史观的关键。
其一，“现实的人”实现了自然观和历史观的统一，强调物质生产的重要性；
其二，“现实的人”实现了人和社会的统一，重视在实践中产生的社会关系，特别是生产关系；
其三，“现实的人”对促进人的全面发展具有重要意义，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，体现了个人和社会的辩证统一。