…专享这些老师们的“研究生”古典园林和山水画课程_曹林娣_艺术…
朋友们，最近过得都好吗？
因为这个夏天推出了海报中的这个课程，在学习过程中收获了新的感受，所以，想要在这里跟大家简单分享。
在课程首次发布中，我曾说明过「中国人的心灵生活」这一选题以及两季课程从无到有的过程，想看的朋友可以点击这个链接：直播课｜中国艺术的怡神之美：读懂古典园林与山水画 。
现在第二季整个课程也将在本周六晚开启最后一个板块邵彦老师讲“园林山水画”的学习，从板块一曹林娣老师的“园林艺术”开始进入，板块二是徐小虎老师讲“中国艺术精神”承上启下，这三部分内容都有一以贯之的内在关联，相互启发，不断地让我体验“在不同之中寻找共性，在重塑之中创造可能”这种“发现”带来的精神高峰。
这种高峰体验带来的是一种足够厚实、扎实的内在愉悦。
同时，我也越来越觉得不能仅仅以一次短暂的“直播课”来定义这个课程。它更像是我们跟随老师进行了一场为期近两个月的研究生课程。
因为在课程选题、内容方向上是跟老师们一对一沟通、讨论，很多内容是老师们此前从未分享或者发表过的材料，我本人非常感激以及珍惜老师对我们的用心。
我们大概都能想象，这两年的本科生、研究生、博士生们的求学之路，在校或者线下面对面跟随老师学习的时间很有限，多数时间和我们一样是通过线上课程进行的。从这个角度来讲，参与我们这次课程学习的所有人都很幸运，某种意义上来说，我们就是在上这些老师们的研究生课程，并且是专为我们开设的题目。
更重要的是，所有的“内容”只是媒介，透过它们，我们最终能够到达的是文化的、生命的源头。今天我们头脑和内心里所经历的一切，也是我们的先民在他们的生活之中、生命之中所经历的，所体验的，所感受的，所思考的。我们学习的过程就是和那些源头性的存在形成直接交流、对话的过程。
所以，这个课程的学习还是一种“明心见性”， 穿越艺术而直达另外的生命。这也是我认为学习艺术最宝贵的意义所在，同样，学习文学、诗歌、哲学等等也是如此。
有些朋友会认为这是专业领域的学习课程，它首先当然是，因为这是一个基底，但在我看来只要不是专业技术学习的课程，其实就适用于所有人的成长和生活。
举个最近的例子，看了周杰伦的新歌mv之后，我的第一感受就是它也是一次艺术美育的推广，我相信但凡是稍微了解些艺术史或者接触过艺术学习的人，在看这个mv的时候都会比完全不了解艺术的人所收获的感受多。这就是体现在我们普通人的生活中的那些细微差别。
宇 宙会给我们最需要的体验，而功课则需要我们自己做。我想，这样的学习课程能够 更好地支持你理解自己、贴近自己、洞悉真实、远离匮乏。
最后分享一段曾看到过的话：好的教育是美的教育，那是一个发现美、享受美、理解美的过程。教育不光是要造就有创造性的个人，同时也要造就有感情的个人 。
这是我想要一直传递的。觉得自己成为了一个幸运的人，也想把这样的幸运分享出去。有些是公益的形式，无论是文字、音视频还是直播，有些是付费的形式，因为是必要的。我相信慢慢会聚沙成塔，有越来越多的人接触到艺术，接触到文学，接触到所有美好的、有意义的、生命源头性的高质量教育信息，从而呼吸到有营养的空气，体验生命当中由你自己所成就的高广的蓝天，深邃的大海，无际的山川……
——主理人课外话
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3位老师｜8讲课程｜专场答疑
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课程安排
板块一 曹林娣：园林空间的怡神之美
第一讲：《筑圃见文心》
时间：2022年6月18日（周六）
下午：15:30-17:30
课堂回顾｜师者曹林娣：设计要遵循美的统一
第二讲：《园林的“建筑意”》
时间：2022年6月25日（周六）
下午：15:30-17:30
课堂回顾｜中国园林的建筑意
第三讲：《园林植物及其配植》
时间：2022年7月2日（周六）
下午：15:30-17:30
板块二 徐小虎：艺术的真与善
第一讲：《华夏画家自由的视觉》
时间：2022年7月6日（周三）
晚上：19:30-21:30
课堂回顾｜ 见下文课堂讲义摘部分
第二讲：《生命：中国古代绘画的主题》
时间：2022年7月13日（下周三）
晚上：19:30-21:30
板块三 邵彦：园林山水画
第一讲：《乐志：隐居史与山水画史》
时间：2022年7月9日（本周六）
晚上：19:30-21:30
第二讲：《封闭在家如何旅游：园林里的无尽游览线》
时间：2022年7月16日（周六）
晚上：19:30-21:30
第三讲：《解读何园：一座名园里隐藏的风水术》
时间：2022年7月23日（周六）
晚上：19:30-21:30
板块四 2次答疑
为避免疲累，将根据大家的学习进度与节奏，另行安排单独直播答疑，每次答疑时长40分钟。
师者介绍
曹林娣
江苏无锡人。苏州大学文学院教授，苏州大学艺术学院设计艺术学园林历史与文化方向博导。曾任日本帝?山学院大学、台北东吴大学兼职教授。兼苏州园林局顾问、《中国园林》杂志顾问编委、苏州园林发展公司智库顾问。
主要从事中国古代文学和中国及东方园林文化教学和研究。出版著作有《古籍整理概论》《中国园林文化》《静读园林》《中国园林艺术概论》《中华文化元素·园林》等二十多部。
徐小虎（joan stanley-baker）
1934年生于南京，美术史学者。受中德父母影响，从小接受东西文化的多元洗礼。在普林斯顿大学师从方闻、岛田修二郎教授修读中国美术史，并在牛津大学取得中国美术史硕士、博士学位。
受书画鉴定家王季迁的启发，徐小虎穷毕生之力综合现代美术史学中的风格分析、日本东亚美术史学中步步为营的细致分析方法，以及中国传统书画鉴定方法，发展出一套清晰缜密、全新的书画观看、鉴定之道。著有《日本美术史》《南画的形成：中国文人画东传日本初期研究》《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》《画语录：听王季迁谈中国书画的笔墨》，即将出版《没有大师的艺术史》《重看中国山水》。
邵彦
浙江杭州人。中央美院人文学院教授、博士生导师，美术史学者。本科毕业于中国美术学院，硕士和博士毕业于中央美术学院，曾任美
国大都会艺术博物馆高级访问学者。
研究专长为中国艺术史及书画鉴定。完成国家级、省部级研究课题多项，发表论文、评论和文章数十篇。主要论（译）著有：专著《皇舆揽胜――清代宫廷山水画》（上海书画出版社，2006年）；《山川换古今——蓝瑛家族的故事》（故宫出版社，2018年）。
课堂笔记
艺术的最高维度是灵魂状态的表达。人类从无言的心灵中自发地感受到的感觉，不仅是大自然的奇迹——无穷无尽的慷慨和美丽，每天都有更多的发现，产生难以言表的敬畏和感激之情，而且是一种与生俱来的渴望，渴望与周围的一切感知，与人类所属的巨大合一的所有力量交流。
人类这种与生俱来的交流倾向，源于其与造物主和生命之源不可分割的同一性这一根深蒂固的认识。
他画的不是山，是透过山来画世界上这个创世的能量，创世的法，创世的精神，永恒的存在。山只是一个代表。
……
透过山水画，艺术家开辟了一个完全自由的创造世界。不仅能够在人类的心灵中表达无限的情感、感受和感觉。他们还经过了创造本身的精神的这个过程。那么他们就可以呈现出一种原形、普遍的感觉。就是整个比个人大多了的感觉，也就是宇宙性的感觉，不是个人的感觉。包括比如春天温和的滋养和温暖，或者到处在开花的大自然；或者是冬天里坚忍不拔的求生意志，我们就可以站在这边忍受刺痛的冷，我们还可以在存在着，这个生命力的表达方式就可以出来；或者比如秋天里惊涛骇浪的、动荡不定的感觉，这个感觉也使人蛮“着急”的，可是还有一个比人着急的更厉害、更大的宇宙也在着急的感觉。那么体验过这种超真、超真实的自然观后，我们观众的灵魂就能进入创世过程本身，而“自我”就会融化到创造者们宏壮的精神理念中，然后就体会、感觉永恒的存在。
这个在普通的画里头是不会感觉到的，不会跟灵魂有碰撞的。是要达到了艺术最高的境界，也就是精神最上层的境界，达到生命之源头的那个场所。这是不得了的，这个艺术的成就就在中国，在南唐北宋的山水画里头。假如艺术家没有这个自由，他就不能表达这种东西。
所以我们很感谢我们的祖先，他们容许了这种题目，他们就可以说出语言说不出来的真实，把我们都带到一个超然的境界，所以我们应该非常非常非常感谢。
——徐小虎老师课堂讲义摘
艺术的功能之一，就是来叫醒我们的灵魂
万物静观皆自得
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