舞蹈考研我国舞蹈史名词说明1(舞蹈考研院校难度排名)

阴康氏之乐“阴康氏之乐是阴康氏教给部竣工员跳的一种他自个创造的舞蹈以强身健体，又名《大舞》。传说阴康氏是炎黄早年的一位氏族领袖，据《吕氏春秋·古乐》和《路史》记载，阴康氏领导部落之初，所居水道雍塞，气候阴润，民心抑郁，我们血脉不畅，筋骨不达，肤滞脚肿。阴康氏认为跳舞能抵达活动关节，训练体魄的意图，就教给部竣工员跳一种他自个创造的舞蹈以强身健体，所以便呈现了《阴康氏之乐》。葛天氏之乐“葛天是之乐”是远古葛天氏部落的乐舞，又名《广乐》。《吕氏春秋》与《路史》对这个乐舞的记载有所不一样，其不一样之处首要在于扮演方法方面的差异。该乐舞共有8段：第一段《载民》；第二段《玄鸟》；第三段《遂草木》；第四段《奋五谷》；第五段《敬天长》；第六段《达帝功》；第七段《依地德》；第8段《总禽兽之极》。“葛天氏之乐”首要体现了我们对丰盈的恳求，六合祖先神的崇拜以及人类的赞许。《云门》《云门》是周代的“六大舞”之一，是黄帝的乐舞，又名《承云》、《云门大卷》。以“云”字命名该乐舞，与黄帝部落的云图腾崇拜有关。《云门》不只意在黄帝的云图腾崇拜，还在于歌颂黄帝的劳绩，赞许他集会万民，盛德如云。一起，这个乐舞还具有恳求丰盈的意义，另一个名字叫《咸池》，“咸池”是天上的西宫星名，在我国古代星象观念中，咸池星是主管五谷的，所以我们非常忠诚地用乐舞来祭祀咸池星，以求五谷丰盈。《大章》《大章》是周代的“六大舞”之一，是尧的乐舞，意思是尧之积德行善章明于全国。尧是远古部落陶唐氏的领袖。尧立时，命质创造乐舞，质仿照山林溪谷的声响创造了乐歌，又用麋鹿皮蒙在瓦罐上制成鼓作配乐，让人击打起石块，标志天主的玉磬声，我们跳起了百兽舞，这个乐舞就叫《大章》。尧后又对《大章》进行了增修，吸收了黄帝的《咸池》之舞，名曰《大咸》，但在运用时如不必增修的有些，仍叫《大章》，尧用它祭祀天主。《大韶》《大韶》是周代“

六大舞”之一，是舜的乐舞，一般简称《韶》。在古籍中，它有许多异名，如《九韶》、《萧韶》等。《史记》对它的描绘是“凤凰来仪，百兽率舞”。可见，这是一个充溢愿望、浪漫单纯、颜色斑斓的舞蹈。《大韶》是以歌颂舜帝能继承尧帝之仁德为内容的。舜时，《大韶》就曾用于庙堂祭祀。后来，这个乐舞经过周代加工，变成后世的“文舞”的代表作，影响很大。孔子对《大韶》推重至极，评价它是一个“尽美尽善”的作品。