古代“举人”的含金量,能甩今天985研究生几条街进士国子监童生…(古代举人有什么待遇)

千万别小看举人，他的含金量，能甩今天985、211研究生毕业好几条街，甚至碾压博士毕业生都没有问题。
古代的科举和现在的高考、考研、考博，有相似的地方，考取不同的等级功名，可以代表不同的学历水平，但是又有不同的地方，古代的科举，除了给予你学历认证之外，还具有选拔官员的作用。
因此，古代的科举就相当于现在的高考+公务员考试+选调生考试+事业单位招考+招教考试，含金量不是一般的高。
古代的举人有多难考？我们以清朝为例。
和今天的公务员考试一样，要想报名参加，首先你得有文凭，全日制本科是起步线，然后还得在千军万马中杀将出来，因为每个单位，每个岗位的录取名额一般都是1-2名。
考举人也是，你得一步一步来。
首先你得参加县试、府试，获取“童生”的资格，清朝267年总共录取了300万童生，平均每年录取10000人，全国范围。
然后要参加院试，获取“秀才”的资格，清朝267年总共录取了46万秀才，平均每年录取2000人。清华大学2019年的录取人数是3400人，看来考个秀才，比考清华都难，以后别再看不起秀才了。
最后是参加乡试，这个就有点难度了，首先是三年才会开一科，这一次考不中，你得等三年以后才能考。其次是考点在省城，今天开车一般也就是2个小时的事儿，古代要走上1个月。
考中的，才能获取“举人”资格。清朝267年总共录取了15万举人，平均每年录取600人。而且通过率极低，大概只有4%的录取率。
考中举人后有多牛？可以说是“一步登天”。
首先让我们来复习一下《范进中举》这篇课文。
范进是一个穷秀才，连老丈人胡屠夫都看不起，骂他是“穷鬼，现世宝，忠厚没用人”。找人借盘缠去赶考，被人给骂了出来，范进在家里饿了三天。

范进中举后，老丈人胡屠夫一开始有点不相信，这么个烂泥也能扶上墙。当他确认消息后，态度立马来了360度的大转弯，说自己女婿是文曲星下凡，立马送上5000钱，称呼也变了：“我有这个贤婿，还杀什么猪，我后半辈子都有依靠了”。
本县首富张老爷，也是举人出身，做过一任县令。听说范进中举后亲自登门拜访，送上银子50两，东大街上三进三开的大宅子一套。
各位乡邻们也没闲着，有人送鸡蛋，有人送大米，有人送酒，有人送鸡，有人送桌椅板凳，实在没钱的把自己送过去，给范进当奴仆使唤。
说是一步登天，真的不为过。
后来的范进更牛，本来中举后是可以做官的，但是范进母亲正好去世了，按例范进要守孝三年，谁知反而因祸得福。
古代有规定，中举后出仕做官，就不能再参加科举了，范进因为没有做官，三年后得以进京赶考，高中进士，做了御史，当了几年中央纪委的老王，然后转任地方官，山东学政，相当于省教育厅长。
这是清朝康熙年间的一个老秀才吴敬梓先生所写的《儒林外史》中的一篇，老先生也是多年考不中举人，后来干脆潜心写作，《儒

林外史》通篇充满了对清代科举的讽刺，所谓“儒”就是“儒生”，是古代读书人的代称。
古代举人在政治、经济、社会地位上都是有巨大特权的。
第一，中了举人后，就可以做官了。举人一般可以直接出任地方官员，大多数是县级的部委局办的局长、主任一类的实权派，有极少数能够做到县令，县丞这样的处级干部。
但即便如此，也已经是大官了，想一想，教育局长在你心中是什么地位，县委书记在你心中是什么地位，就能知道举人的分量了。
不过有一点，举人一旦出仕做官，就不能再参加科举了，也就断了前途，一辈子只能在县城里打转了，最多能混到市里。所以，大部分举人会继续考，朝着状元进军。
第二，举人有司法特权。举人可以见官不跪，这在皇权社会中是一种非常尊贵的社会地位。另外，举人犯罪，地方官员是不能随意逮捕拿问的，需要申报给省学政，就是省教育厅，由省学政出面，对举人进行教育和处分。
这就有点类似于现在的人大代表和军人了，地方官员是不能随便动用司法程序的，必须由其主管单位来进行处罚。
第三，举人可以免除赋税和徭役。以雍正朝为例，举人可以免除100-200亩的田赋，免除十几户人家的徭役。
千万别小看这项特权，在古代，田赋和徭役是农民最主要的两个负担，即便举人家里没有这么多田产，他也可以把这个特权当做批文一样给倒卖出去，大地主们可以把自己的土地挂在举人的名下，合理的避税。
第四，举人是乡绅的重要组成部分。古代有“皇权不下县”的说法，也就是说皇帝只管到县一级单位，那么乡村由谁管呢？乡绅！这个词我们会经常在历史书上看到，他们就是古代乡村的实际统治者。
举人即便是不做官，也会是乡绅的重要组成部分，他们会有很高的名望，被人聘请当幕僚，家庭教师，收入水平也是杠杠的。

当然，让举人去做家庭教师确实有点暴殄天物了，一般能让举人当家庭教师的，也只有县令了，别说土豪，在古代，读书人都清高的很，有钱能使鬼推磨，但是不一定能请得动举人。
有人说，当个举人都这么过瘾了，那考中状元岂不是喝了一箱爽歪歪。那倒未必！
其实论实惠程度，举人是最舒服的，就好比曾经有个官员说：“当县委书记是最舒服的，该有的实权都有，一方诸侯，给个厅长都不换”。
而殿试的一甲三名，状元，榜眼，探花，一般会被安排到翰林院做编修，属于清闲部门。
相比而论，举人就是“地方实权派”，拥有超然的社会地位和经济收入，是最舒服的。
但是为什么大多数举人还要继续参加科举，以考中进士，摘取状元为目标呢？
因为进士出身的人，会有更大的“官途”，虽然起步可能是清闲部门，但是毕竟是在中央工作，不出意外的话，基本都能做到省级封疆大吏和内阁大学士，六部尚书、侍郎等职位。
下面我们就来详细梳理一下，在古代一个读书人，是如何一步一步的通过科举，实现自己人生的逆袭，而古代科举的每一个台阶，又相当于今天的什么学历。
私塾，是我们对古代读书人印象最深的一个地方，一般设置于乡村和大户人家的家里，私塾，顾名思义，是私人办的学堂，类似于现在的培训班，是古代读书人拿起书本启蒙的地方。
那古代人为什么都要上私塾？古代没有公办小学吗？
古代也有公办学校，叫官学。只不过，官学不是你想上就能上的，你得考，要考之前，你得有文化，怎么样才能学文化呢？只能上私塾。
私塾分两种，一种叫蒙塾，针对启蒙的儿童，一种叫经塾，针对已经成年的人。
私塾的老师一般是当地的秀才，这种一般是年龄比较大的，对科举道路已经不抱希望的人，还有就是一些老童生，考了许多年，连秀才也考不上的读书人。
古代儿童一般6岁左右开始入私塾，和我们现在小学生上学的年龄差不多。前两年主要是认字，后来开始学习《百家姓》、《千字文》、《四书五经》、《孔子》、《孟子》、《大学》、《中庸》等书籍。一学就是10年。
所谓十年寒窗苦，就是从这里来的。大概在16岁左右，就可以开始参加考试了。
第一个台阶：县试，府试
时间频次：每年举办一次，时间在二月，四月。
县试就是县级单位举办的考试，这是天下读书人要经历的第一次考试，在当地“礼馆”报名，相当于今天的文化局。还要有5个人担保，保证不作弊，不替考，没有前科，身世清白。
通过县试的，可以参加府试。这是府一级的考试，大概和县试差不多，只是担保人要多加一个。
通过县试，府试考试合格者，被称为“童生”。大概每年录取10000人左右。
这就意味着你是一个文化人了，相当于我们现在的高中毕业。然而并没有什么卵用，你的身份、地位并没有任何改变，你还要继续考才行。不过，还是有一大批人止步于此的，很多人胡子花白还是童生，就是我们口中的“老童生”。
老童生的出路基本都是当私塾老师，不过地位也不高，相当于中师毕业回去教学的。
第二个台阶：院试
时间频次：每三年举办两次，辰、戌、丑、未年的称为岁试，算是“入学考试”；寅、申、巳、亥年，称为科试，算是“毕业考试”。时间在四月。
院试由省学政负责监督组织，考场还是在各县市，一般会考两场，每场考一天。就凭这一点，估计就能让很多学霸，考霸哭晕在厕所。
通过院试中的“岁试”考试合格者，被成为“生员”。大概每年录取4000人左右。
表示你有资格进入官学进行学习了，考试成绩中的第一名，被称为“案首”。优秀的“生员”，就有了吃皇粮的资格了，朝廷每月会发给你6斗米，这样的人叫“癝生”。
这个时候就是秀才了吗？no，no，no ，“生员”是表示你通过了“入学考试”，你还需要通过“毕业考试—科试”，才能正式成为秀才。
秀才，也就相当于我们现在的大学毕业，表示你有一张文凭了。大概每年录取2000人左右。
能考取秀才，那你的社会地位就发生了巨大的变化了。
以前，你是草民一个，是普通老百姓，成为秀才，你就是“士”了，你就是有功名的人了。所谓“士农工商”，在古代社会，“士”就是上流阶级了
作为上流阶级的秀才，也就有了特权了。
秀才可以免除田赋，徭役；秀才可以见官不跪，县老爷也不能打他的屁股；秀才可以使用奴婢；秀才可以穿盘领长衫，头戴方巾，脚蹬长靴。
不过，秀才还是不可以直接做官的，你还要继续考。当然，也是有大批的人止步于此的，过了30多岁如果还是秀才的话，你的出路大概率还是回乡当个私塾老师，或者给县太爷做个幕僚啥的。
如果你考不上秀才，又想要秀才的资格，怎么办？也是有办法的。
如果你的祖上曾经给朝廷立过大功，你可以依托祖上的庇佑，直接免试入学，这叫“恩荫”；如果你的祖上曾经因公殉职，朝廷可怜你，你也可以直接免试入学，这叫“难荫”；如果你命好，皇上看你就是顺眼，你也可直接免试入学，这叫“特荫”。
以上统称为“荫生”，视同秀才。
第三个台阶：乡试
时间频次：每三年举办一次。时间在八月，也称“秋闱”
乡试可不是乡里举办的考试，而是省一级的考试，主考官是中央特派员，考试地点在省城，汇集了全省的秀才。地方偏远的，得提前一个月赶路。
通过乡试合格者，被称为“举人”。其中第一名叫“解元”，比如唐伯虎就被人称为“唐解元”。大概每年录取600人左右。
举人，大抵相当于今天的研究生毕业，但是含金量却比研究生要高的多。
中了举人，就可以出仕做官了，一般是县级副职或者各局办的局长，主任一类的。不过，如果举人一旦出仕做官，就不能再参加科举了，这和现在的现任公务员不能再参加公务员考试有点类似。
中了举人，就可以免除百亩田赋和徭役，可以见官不跪，可以有一定的司法豁免权，县令不能随便用刑，必须要省学政批准才行。
如果科举之路止步于举人，那后半辈子的生活基本也是非常舒服的。大概率会成为县太爷的座上宾，大地主的好朋友，搞上几年自己也会成为大地主，大乡绅，在乡村里，也是呼风唤雨的人物。

如果没有考中举人，还想拥有举人的资格怎么办？同样有办法。
国子监，是明清两代全国的最高 ，也是各路“保送生”的摇篮。
如果你没有取得秀才资格，但是学习成绩优秀，每年会有一次“保送”到国子监学习的机会，称为“岁贡”。
如果你考举人没有考中，但是成绩是优秀的，可以录入“副榜”，保送到国子监读书，称为“副贡”。
如果你在官学学习成绩优秀，每三年本省学政调离之际，会有一次推荐到国子监学习的机会，称为“优贡”。
如果你在官学学习成绩优秀，朝廷每六年会单独进行一次考试，成绩优秀的可以到国子监读书，称为“拔贡”，
如果你运气够好，遇到皇帝登基，太后生日等国家隆重的庆典，会特批一批保送名额，称为“恩贡”。
如果你是家里有矿的主，或者是马爸爸的儿子，你可以给朝廷捐款，保送你到国子监学习，被称为“例贡”。
以上统称为“贡生”，在国子监学习毕业后，和举人的待遇是一样的，也可以出去当官，基本都是县处级起步。
蒲松龄就是“岁贡”出身，后来当了“儒学训导”，大概相当于现在的教育局副局长。
第四个台阶：会试
时间频次：每三年一次，在乡试后第二年的二月，也叫“春闱”。
会试和高考还不太一样，用国家公务员考试应该更准确一点。会试的地点在京城，由内阁大学士，各部尚书等中央一品大员来监督考试。参加者是全国的举人和国子监的毕业生。
通过会试合格者，被称为“贡士”。大概每年录取100-200人左右。
贡士，基本就相当于现在的博士了，虽然不太一样，勉强这样对比吧。贡士不排名次，因为他们还需要进行下一轮的排名大战，殿试。
第五个台阶：殿试
时间频次：每三年一次，在会试后的两个月，四月份。
殿试相对来说就轻松多了，因为这一场没有淘汰者，只是一个排名大战。由皇帝亲自主持，考试内容也比较简单，只有“策问”，就是考你对国家大事的一些看法，类似于公务员考试中的申论。
到了这个阶段，那基本上都是各省的尖子生中的优等生了，学问方面已经分不出高下了，那怎么排名呢？看字体。
当时流行“馆阁体”、“院体”，讲究字体方正，乌黑，体大，谁的字漂亮，谁的分数就高。你看，上学的时候老师天天要求把字写工整不是没 理的，这是传统。
殿试结果分为三甲，一甲三名，分别是状元，榜眼，探花，赐进士及第。这是古代读书人最高的荣誉。二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐进士出身。
这些进士们，将来都会是国家的栋梁之才，各省的封疆大吏，内阁大学士，各部尚书，但是，现在他们要先去一个地方锻炼锻炼，翰林院编修。
翰林院，集中了古代国家最有学问，最有智慧的一批人，但是也是一个清水衙门，可能也是因为古代读书人清高的缘故吧。
为什么要让这些未来的国家栋梁来这么一个清水衙门呢？也是皇帝考虑到这些读书人，常年关在象牙塔内，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，知识是不少，混社会的经验还差点。
要做一方重臣，治理国家，安抚百姓，光有学问是不行的，还需要社会阅历和经验，翰林院，就是这些大学问家迈入社会的第一课！
古代的科举，不仅仅是学历的认证，还是一个大的名利场，和现在的本科，硕士，博士这些纯学历晋升机制还是有不同的，只能简单的对比，是无法直接对号入座的。
时代在进步，社会在发现，科举已经在1905年被埋入了坟墓。我们现在对人才的培养和选用有了更多元化的标准，他更能适应我们现代社会的要求。