人物一知乔治·贝克莱不否认物质的哲学家绝不是好主教哲学考研(乔治贝斯特的故事)

/乔治·贝克莱?/
任何物体，只要不被感知，就是不存在的。——贝克莱乔治·贝克莱（george berkeley，1685年3月12日-1753年1月14日），英裔爱尔兰哲学家。贝克莱为了维护宗教信仰而反对无神论，将洛克的经验主义原则贯彻，提出“存在就是被感知”，对物质实体进行否定，同时肯定心灵和上帝的存在，引起了激烈的反响。

贝克莱是近代经验论的发展者，与大卫·休谟一同是英国晚期经验论的代表人物，他曾在教会中长期担任主教一职，所以人们称他为“贝克莱主教”。贝克莱的代表著作有《视觉新论》《人类知识原理》《海拉斯和菲洛诺斯的三篇对话》。

早期：
1685年3月12日，贝克莱出生于爱尔兰基尔肯尼（kilkenny）的一个乡村绅士家庭。他的父亲是港口收税官，母亲是一个制酒商的女儿，贝克莱是长子，他有4个弟弟，1个妹妹。

11岁时，贝克莱进入基尔肯尼公学学习。15岁时，贝克莱被都柏林的三一学院录取（虽然叫学院，这可是一所很有名的大学哦~），并于19岁时取得学士学位，三年后取得硕士学位，成为一名大学讲师和研究员。

中期：
24岁时，贝克莱发表了《视觉新论》，主张用联想主义心理学的观点去解释视觉的本质及视觉与触觉的关系。该书中的理论成果为现代光学理论的建立作出了贡献，书中对视觉对象与触觉对象的探讨也为他后来的唯心论埋下了伏笔。

25岁时，贝克莱出版了他最为重要的著作《人类知识原理》，正是在这本书中，他提出“存在就是被感知”，认为人们通常所说的“事物”只不过是“观念的集合”，“物质”只是一个抽象的概念，以此来否认物质实体的客观存在，抽掉无神论的“基石”。

28岁时，为了对思想之外的感知形式进行详细描述，贝克莱出版了《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》,至此，他的哲学理论基本确立起来，他的思想也成为学术界讨论的一个焦点。

贝克莱的哲学著作以及思考主要是在青年时期完成的；而他后半辈子的主要角色从学者转变为了社会活动家、神职人员、爱心人士。

晚期：
36岁时，贝克莱获得了爱尔兰神学教会授予的神学博士学位和主教职位。此后，他在母校都柏林三一学院教授神学和古希伯来语。

贝克莱43岁才和一个法官的女儿结婚；并在此期间说服了英国议会，筹划在北美百慕大创办大学，以“改进美洲文明”，最终由于资金不足，未能成功，但最后把剩下的所筹资金捐赠给了北美本地的大学（包括哈佛大学和耶鲁大学）。

47岁时，贝克莱返回伦敦，一直致力于慈善事业。他着手为流浪儿童建立“儿童之家”，7年后，“儿童之家”创办起来，贝克莱担任第一任管理者。

贝克莱在49岁时成为基尔肯尼地区的主教，任职18年。67岁时，贝克莱移居牛津附近的商学院，于次年1月14日逝世。

谦虚又自信
贝克莱的一名学生曾经问他：“先生，您认为当代最杰出的哲学家是谁？”贝克莱略作思索，有点为难地表示：“我是一个特别谦虚的人，所以我很难说出这位哲学家的名字，但作为真理的追求者，我又不能说假话。这回你应当知道是谁了吧？”

点评：学生：我不仅佩服您的学识，还欣赏您自我介绍的方式~

对不信神的数学家的攻击
微积分一经创立，便在实际应用中无往不利，但贝克莱提出了“无穷小量是否为0”的问题，从理论基础上指出微积分的推导过程本身就存在悖论，在数学界引发了极大的混乱，史称“贝克莱悖论”。

具体来说，如果用微积分计算x2的导数
首先应该取△x≠0,
然后用（x+△x)2-x2,
得到2x△x+(△x)2;
再除以△x,
得到2x+△x;
最后令△x＝0,
求得导数为2x.
可以看出，最初取△x≠0，最后却令△x＝0，那么无穷小量△x既是0，又不是0。从形式逻辑来讲，这是自相矛盾的。贝克莱把△x戏称为“已死量的幽灵”，认为微积分的方法是“依靠双重错误得到了不科学但却正确的结果”。

贝克莱的这些观点是在《分析学家；或一篇致一位不信神数学家的论文，其中审查一下近代分析学的对象、原则及论断是不是比宗教的神秘、信仰的要点有更清晰的表达，或更明显的推理》中发表的。由此可见，贝克莱虽然是对微积分的理论基础进行攻击，但他的目的是通过对机械唯物主义自然观的批判，来维护宗教信仰。
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点评：贝克莱内心os：微积分？就这？

贝克莱作为经验论的重点人物，在物质实体的问题上贯彻了经验论，但在面对精神实体时却使用了因果推理，他的经验论是不彻底的，这也许与他的“主教”身份有关，贝克莱的主观唯心主义也对后世哲学家造成了深远影响。

“存在就是被感知”。“存在”是事物的存在，贝克莱认为“事物是观念的集合”，事物的存在只是观念性的存在，根本不存在有独立实体性质的物质实体本身。“感知”是感知者心灵的感知和上帝的感知，贝克莱认为事物的存在需要靠“感知”来保证，但即便所有人的心灵加起来，也不足以保证所有事物的存在，所以，他用上帝来保证一切。

贝克莱对洛克第一性的质的批判。首先，对于洛克认为物体第一性的质的观念与物体的第一性质相符的观点，贝克莱进行了批判，他认为观念与物体无法相似，观念只能与观念相似。其次，贝克莱用洛克理论中第二性的质的主观性来论证物体第一性的质同样是主观的，他认为物体的性质不可分割，而且物体的第一性的质也是相对的。最后，贝克莱否认共相或抽象概念，他是极端的唯名论者。

贝克莱是近代哲学的重点人物，考察频率中等，考察题型从名词解释到简答、论述皆有。

首先，贝克莱的自有思想如“存在就是被感知”、“贝克莱的实体观”可以作为名词解释或简答单独出题。“存在就是被感知”和笛卡尔的“我思故我在”是考得最多的西哲题目。

其次，贝克莱的思想可能与其他哲学家的思想联合起来出简答或论述。例如“洛克的物体的第二性的质及贝克莱在此问题上的看法”。

最后，在近代哲学部分以论述形式考察“经验论认识原则的变化”、“经验论的实体观”、“经验论与唯理论真理观的差别”时，也需要对贝克莱的思想有整体把握。