考研政治课5～马克思主义根来历理2(考研政治那几道题是马哲)
上节课现已画了全体学科规划图，可以看到，马原这个学科，包括三个首要理论有些：马哲，政经，科社
接下来首要深化别离谈论，这三个学科，它们内在的常识规划，以?悄
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1-首要来看马克思主义哲学它是讲啥的呢？我画了一张图，里边有三个词，它们是层层递进的联络。
?咱们一层一层来看，首要，世界观，啥叫世界观呢？其实，世界观就是咱们对这个世界全体的观点和全体的观念。
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?听涛哥讲世界观：“世界观是咱们对这个世界全体的观点和全体的观念。”
我感触，〔全体〕这个词，在偏重〔面〕的概念；〔全体〕这个词，在偏重〔点〕的概念。这儿的〔面〕，是〔空间〕上的〔面〕，这儿的〔点〕，是〔时刻〕上的〔点〕。全体的观念，是在某一时刻点上，人的观念。
不一样的人，同一年纪或不一样年纪，在同一个采样点，也就是同一个时刻点下，认知掩盖的〔面积〕不一样。
嘿嘿嘿我爱马原?(ノ゜?゜)ノ?！
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咳
其实，世界观就是咱们对这个世界全体的观点和全体的观念。这儿面既包括咱们对世界上万事万物的观点，也包括咱们对自个人生的观点。还包括咱们对恋爱友谊亲情等人与人之间联络的观点。一切这悉数的观点，这都叫世界观。
大约说，每自个都有他自个的世界观。啊，当然，三岁成人儿还没有他自个的世界观╮(￣▽￣)╭。因为他对这个世界还没有一个根柢的认知。可是跟着他年纪的不断增加，他就在不断构建自个的价值观。
咱们信赖，每一个老到的成年人，都会有自个的世界观的∠( ? 」∠)＿而且，还都纷歧样！?( )?形形色色，零零总总，林林总总，每自个都会有一种不一样的世界观。
比方，举个比方，咱们大约如何度过这终身？咱们怎样度过这终身，才叫有意义地度过了这终身？
你看，关于这个疑问，我们就有不一样的观点：
比方有的人觉得，做zuó人yǎng嘛me，最zuǐ重gǒng要yǒu的就是开hāi心sēng咯mā！你看，这就是一种世界观。你看咱们的一些港产剧里就常常会听到这些台词对不对？～这就是一种世界观对不对？
当然也有人不附和，人活着不只是是为了吃苦。咱们做人，最重要的就是斗争，否则跟咸鱼有啥别离呢∠( ? 」∠)＿？对不对？咱们要不断地斗争，生命不息，斗争不止。不断地创造更大的作业更大的光辉！你看，这也是一种世界观。
还有一种人觉得，咱们必定要把有限的人生投入到无限的为公民效能的作业中去。我活着，就是为了不断地为社会为人类创造更大的价值，为别人效能，对不对？奉献，这也是一种世界观。关于不一样的疑问，我们的认知都会有一些误差，有一些纷歧样。
谁对呢？咱们认为啊，在现代的文明社会傍边啊，只需不蹂躏道德和法令的底线，就没有啥对错。都挺好的，没啥疑问。你是怎么想的，你就怎么去过，就这个道理。
?那啥叫办法论呢？办法论跟世界观是对应的∠( ? 」∠)＿假定说世界观是咱们对世界的观点，那么办法论就是有了这个观点之后，咱们怎么做？咱们如何依托这个观点，去实习，去做的疑问。这个叫办法论。所以办法论和世界观是对应的，每自个都有自个的世界观和办法论。
好了，这是第一个层次(●°u°●)?」咱们往前递进一个层次→好了，第一个层次讲完了之后呢，?咱们紧接着递进到第二个层次。啥叫〔哲学〕？咱们细心看一下这张图哦∠( ? 」∠)＿在〔世界观〕这个大圆圈里，包括着〔哲学〕这个小圆圈。
比方说，举个比方，你说你是唯物主义者仍是唯心主义者吧∠( ? 」∠)＿说不理解对吧？关于咱们一个一般人来说，这个疑问还不好说，我有的时分是唯物主义者，有的时分是唯心主义者，对吧？
比方我今日听一堂考研政治课，我今日听 教师讲马克思主义辩证唯物主义哲学，我听了之后，感触好 理(●°u°●)?」我觉得真 理，没错，我深信马克思主义哲学(?￣▽￣)?我深信唯物主义是正确的?( )?你看看你看看，你说你是唯物主义者仍是唯心主义主
义者呢∠( ? 」∠)＿
我有的时分想啊，人，之所以会发生苦楚。当然，苦楚的缘由有许多，有一些是身体上的，病痛给咱们带来的苦楚。可是呢，必定还有一个缘由，就是因为咱们的世界观它不平稳。它常常在变，而在改变的这个进程傍边呢，它就会给咱们带来苦楚╯﹏╰
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?从化学视点讲，这是发生了化学反应，人的〔熵〕增大了。咱们不平稳，所以能量更高，处于〔激起态〕。∠( ? 」∠)＿
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比方说举个比方，假定有一自个认为〔做人最重要的就是开心〕，ta能把这个观念〔一以贯之〕地坚持下去，ta一辈子都这样想历来没有不坚决过，我想这种人大约不会苦楚。ta会像一只咸鱼相同高兴地过完这一辈子，也没啥苦楚的。
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?这让我想起晓艳姐的明信片：“你可以像猪相同活着，但你又不能像猪相同高兴∠( ? 」∠)＿”
但难就难在啥呢∠( ? 」∠)＿？你是〔变的〕，会〔改变〕的∠( ? 」∠)＿。你二十多岁觉得斗争嘛有啥意思做人嘛最重要的是开心咯，然后每天开开心心肠吃喝玩乐，等你到了三十岁的时分，你变了。
好的，这就是哲学和世界观的联络，我就说到这儿中止啦∠( ? 」∠)＿。是不是平稳，是不是体系化，是不是理论化，这就叫哲学。
☆那么啥又名马克思主义哲学呢？你看看，在哲学的大圆圈里，又包括着马哲的小圆圈。啥意思啊∠( ? 」∠)＿？古往今来，有许多巨大的哲学家，有许多巨大的思维家，发生过许多的哲学学派。而马克思主义哲学，只不过是其间的一支，其间的一派而已。可是，咱们认为马克思主义哲学是一切哲学中仅有科学，正确的一派(?＞?＜)☆！留心，这个词又呈现了，它是〔科学的〕〔体系化的〕〔理论化的〕世界观和办法论。
在咱们考研哲学♂中，咱们崇奉8个字，叫〔废黜百家，独尊马术〕?(￣▽￣?)。也就是说，在一切的哲学学派中，只需马克思主义哲学是正确的，其他学派都不对或许不全对，这就是马哲和其他哲学的差异。因而马哲归于哲学的一个子集，它是仅有正确的这么一个派系。
当然了，这个当地我有必要得多说两句，咱们这儿说的是〔考研哲学〕的规模内。咱们要应对考研政治这场考试，我们要记住我说的8个字〔废黜百家，独尊马术〕，别人都不对，只需马哲对。可是等你考完研今后呢，等你读完研读完博再去学哲学，你可以会有一些纷歧样的结论。马哲毫无疑问是正确的，可是另外哲学学派呢，毫无疑问在某些方面某些领域仍是很有可取之处的∠( ? 」∠)＿，仍然可以说明这个世界上的许多疑问的∠( ? 」∠)＿。这儿就不再赘述啦，今后自个学呗。好的，这么一收拾，我们大约已司理解啥是马哲了∠( ? 」∠)＿，就是科学的，体系化的，理论化的世界观和办法论。这就是马克思主义哲学(?￣▽￣)?。
好了，那么，解阐理解了马哲之后呢，咱们再来回想一下∠( ? 」∠)＿咱们之前在画规划的时分啊，咱们其时画到了〔二级规划〕，关于〔马克思主义哲学〕究竟要讲啥东西，咱们其时也给了一个罗列。对不对？马哲它再往下延伸，一共包括〔四大理论有些〕。
☆☆其间第一个呢，叫唯物论，答复“世界是啥”的疑问。第二个呢，叫辩证法，答复“世界是怎样的”的疑问。第三个呢，叫知道论，“咱们如何去认知这个世界”的疑问。第四个呢，叫唯物史观，唯物史观讲的是〔物质世界中的一种非常特别的物质，与人类息息有关的物质〕，叫〔人类前史〕，它有啥样的打开规则？的疑问。ok，咱们前面画过这个规划的。所以咱们课程后边呢，就要把马哲的四个有些，唯物论、辩证法、知道论和唯物史观，咱们别离谈谈它们中心的理论逻辑。咱们基础班的课少，不可以能把唯物论一切常识都给我们讲一遍，这个咱们在强化期间会给我们无缺地讲一遍，而咱们如今没必要。咱们如今只需对它的中心思论逻辑，大约搞理解这个唯物论究竟要讲啥东西，它怎么去表达这些东西，它究竟的结论是啥，就可以了。顺着这个次序咱们一个个来谈论。
☆好的，接下来咱们来学习〔唯物论〕首要，在基础班学习〔唯物论〕，首要要答复两个疑问。
第一个疑问，世界的来历是啥？可以有同学连这个疑问都看不理解～(￣▽￣～)~我来说明一下哦∠( ? 」∠)＿这个疑问在问啥？它无非就是在问，咱们所身处的世界是一个啥世界？这个世界，它的本质，究竟是由啥构成的呢？它其实就是在问这个。
那么面临这个疑问，古往今来的许多哲学家们，给出过林林总总的答案，然后构成了各式各样的派系。比方，有人认为，眼前这个世界，它并不是客观存在的，它悉数都是我心的〔外化〕，我心的〔变幻〕。我要是死了，我要是不存在了，那么这个世界也就不存在了。典型的代表人物是我国古代的王阳明先生。王阳明的心学就持有这种观念。
咱们考研政治早年就考过王阳明的观念。题干中讲了一个王阳明的故事：王阳明跟兄弟两自个一同在户外郊游。他的兄弟指着山崖边上怒放的一朵花，问王阳明，你看，那朵花自个在山崖边上自开自落，它与你心何关呐？王阳明答复说：它之所以能在那里怒放，皆因为我心里边有一朵怒放的花。假定我心里边没有一朵怒放的花，那么眼前这朵花根柢不存在。你看看，持有这种观念的人呢，咱们把它称为片面唯心。也就是说，他认为世界的来历在哪里？在我的心里。在人自个的心里。我在，世界便在，我不在世界便不复存在。你看，这就是一种观念啦∠( ? 」∠)＿
除此以外还有其他的观念啦。比方说释教中有的人持有这种观念：ta认为世界上的万事万物是从哪里来的呢？为啥世界上会有万事万物呢∠( ? 」∠)＿？皆因一个〔缘〕字。
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?我感触，对我而言，〔缘〕，就是一种作用力，比方磁力，分子间的作用力。
我教你写小情诗：
对我而言，你的引力加速度太大了,,?^?,,
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比方说，这支笔为啥能存在？今日的科学告诉咱们，它是由分子原子依照必定规划构成的东西，对不对？但梵学有的人不这么认为，它们认为是〔缘分〕把许多的要素联系在了一同，构成了这支笔，构成了这个眼前的〔物〕。所以，〔缘起则聚，缘散则灭〕。〔缘起性空〕讲得就是这么个意思∠( ? 」∠)＿。
对吧，万事万物它之所以能聚合在一同，是因为有〔缘〕把它们聚合在了一同，构成了一个有形的实体。可是这个实体呢，它不可以能永久地存鄙人去。有一天〔缘〕尽了，〔缘〕散了，这个东西它也就不存在了。你看，它认为世界上的东西，来自于一个叫〔缘〕的东西。那么像这种换点呢，咱们把它叫做〔客观唯心主义〕。
当然了，除了这种关于缘分的〔缘 说〕，还有许多其他的说法呀，我国古代还有一些哲学思维，比方说，〔道 说〕，也是相同的道理。它说人世万物是哪来的啊∠( ? 」∠)＿？〔道生一，终身二，二生三，三生万象。〕万物的来历，来自于一个叫〔道〕的东西。六合间存在着一个〔道〕。那么这个〔道〕衍生出了人世的〔万事万物〕。所以呢，这种观念，咱们把它称为客观唯心主义。
那么世界的来历是啥？是〔悉数客观真实〕！
那么啥是〔客观真实〕呢？客观真实是啥东西呢∠( ? 」∠)＿？咱们可以这样了解：不以人的意志为转移，就叫客观真实。也就是说，我想，或许不想，它都在那里。我要或许不要，它都是那样。不增不减，不多不少，这就叫客观真实，不以人的意志为转移。而且，咱们给这个〔客观真实〕一个界说，就叫〔物质〕。所以〔物质〕是啥？物质就是不以人的意志为转移的悉数客观真实。它只需契合这个条件就可以了，不以人的意志为转移。我想不想它都在那里，这种东西就是〔物质〕。不管它是有形的仍是无形的，不管它是由原子构成的仍是不是由原子构成的∠( ? 」∠)＿不管它是以啥形状存在的我不管！只需我想或许不想它都在那里，ok这种东西就叫物质(≧?≦)/。而这个〔物质〕就是世界的〔来历〕(≧?≦)/！人世的万事万物，无非都是〔物质〕算了～
ok这也就答复了这个疑问〔世界的来历是啥？〕，这也是我马哲和其他哲学纷歧样的当地，只需这一列是正确的，考研哲学要有这个醒悟啊∠( ? 」∠)＿
它抉择了〔知道〕。〔物质〕〔派生出了〕〔知道〕。人脑中的知道，人心里边的主意，悉数的悉数，皆是由物质派生出来的。而不是人自行发生的∠( ? 」∠)＿。
你脑子里为啥会有那么多主意呢？不是你自个发生的主意，而是由物质抉择了你有这些主意。你的心里为啥会有这些感触呢∠( ? 」∠)＿不是你自个就有这些主意，而是物质抉择了你就会有这些感触。
那么，物质和知道究竟是啥意思呢∠( ? 」∠)＿？我想画一张图来形象地表达它们之间的联络。
那啥叫〔知道〕呢？知道，无非就是〔眼前的这个东西，经过镜子在人脑中构成一个形象〕，这就叫〔知道〕。言下之意就是，假定镜子前面没有东西，那么镜子后边也不会有啦∠( ? 」∠)＿。首要得让镜子里边有东西，镜子里边才可以有东西，听理解了没有∠( ? 」∠)＿。这就叫〔物质〕抉择〔知道〕。而知道是对物质的一种反映。它是被〔物质〕〔派生出来的〕。没有物质，这个世界上就啥都没有?( )?。
这儿咱们留个悬念：这儿我把人的脑筋比方成了一面镜子。所以疑问来了，咱们的脑筋和心只是一面镜子吗？它们在反映外部世界的进程傍边，还有没有其他的一些功用呢？还会不会有其他的一些体现和特征呢？表着急，咱们后边讲到知道论的时分会对这个疑问进一步拓深的∠( ? 」∠)＿。好的，基础班的〔唯物论〕咱们就讲到这儿啦∠( ? 」∠)＿
