哲学考研腹“黑”之力意识的探险旅(考研哲学系)

|== 一
大家好吼啊，又见面啦！
说到“精神”，想必大家都知道这个概念在我这里举重若轻，精神与人类意识有着十分密切的关系，不过二者尚不可同日而语。试想我们在面对世界的时候，往往习惯于分出内外，立足于主体看世界，因此世界就是我的客体，我们的知识所走过的每一步都试图透过现象抓取本质。
殊不知这种主客二元、内外二分的想法还是“图样图森破”。按这种方式追寻下去，“世界”乃至“世界的本质”似乎永远都是可望不可即的，因为随着认识的深入，事物“本质”也闹着玩似的随之深入，比如我们曾经研究表明最小的东西是原子，后来是电子，再后来是夸克，以后还可能找到更小的微粒，本质永远是“相对的”。其实，症结就在于我们曾经的思维方式出现了问题。

大家想知道如何破解这个刨根问底的“循环”吗？请跟着来探险吧。

二、点题：何为“精神现象学”
一方面，让我们来盘盘“精神现象学”究竟是什么意思。
“现象phenomenology”是指意识在发展过程中取得了现象和本质的同一，通俗地讲，我们不可能仅仅局限于自我和个体内部看问题，我们永远带着“共同体”这个整体意识在看问题，意识不仅是所谓“主观”意识，它更是“客观”意识，而且是动态的，贯穿于整个人类意识的发展全程，因此精神既为人类共同体所承认，又是主客同一体：
“作为意识的精神其目的就是要使得它的这个现象和它的本质同一。”
“意识…将要达到一个地点…在这个地点上，现象即是本质的同一。”
“精神必然表现在时间内，而且只要精神还没有掌握住它的纯粹概念，它就表现在时间内。”

另一方面，我的“精神现象学”又名“关于意识经验的科学”，它既是黑黑子科学体系的入门环节，又体现着人类意识自身的艰辛探索和发展过程，每一个阶段的意识都是一种“意识形态”，又称之为“精神现象”。
“精神自身既然是这个意识因素里发展着的，它既然把它的环节展开在这个意识因素里，那么这些精神环节就都具有意识的上述两方面的对立，它们就都显现为意识的形象。叙述这条发展道路的科学就是关于意识的经验科学”。
这里的“对立”便指那种主客二分的思维方式，如此解释一番，想必大家已经对这本书的核心有所把握了，我们接下来就正式进入我的“圈套”。

三、结构
我的书从意识开始，从最贫乏的主观性走向最丰富的客观性，最终达到主客的同一，这也就是黑黑子哲学独特的“转圈圈”大法。

第一，我们来看看“意识”阶段。
意识开始于感性认识，这种感性认识是个体的、贫乏的，因人、因时、因地而变，我们只能称呼其为“这个”“这时”，这被我叫作“感性确定性”。
当我们用概念把握个别事物时，便进入了“知觉”。此时事物被视为可感性质的集合，这种集合使意识寻求本质，此时就进入了“知性”。
知性把事物的本质归结为实体和力，事物本质间的联系归结为“力的交互作用”，在寻求本质时意识触及了共相（概念），意识对于对象的把握和认识其实便是自我意识。
第二，我们来了解一下“自我意识”阶段。
自我意识谈共相问题，因此就涉及了共同体的生活，也就是人类群体的生活，我们在共同体中期待彼此之间的“承认”，这种期待意味着人的生命欲望就在于走出个体，融入共同体，到此时我们便面临了意识自身的矛盾，陷入了“主人和奴隶”的辩证关系，主人和奴隶并不是前者消灭后者的关系，相反，主人统治奴隶，但奴隶却通过劳动调转了和主人的位置。
“斯多亚主义”就是奴隶在思想“内部”意识到自己的独立性，而奴隶想要保有现下内心的安逸就体现为“怀疑主义”，但当他发现安宁不可能转化为“外部”现实的时候，就转向了“苦恼意识”，把希望寄托在全世界。但到最后，意识终于不再“忧心忡忡”，它对世界和事物的态度从否定转向肯定，这样便进入了“理性”。

第三，我们来看看“理性”阶段。
理性意味着主客同一（自我意识和类意识的同一），它经历了3个阶段：观察的理性是“理论理性”，它观察无机物、有机物乃至自然统一体。
行动的理性 “实践理性”，它体现为伦理世界，个人从社会斗争中抽身出来，按兴趣生活，为自己立法。立法的理性是理论理性和实践理性的统一。
意识发展到这个阶段不仅为自己立法，还审核自己所立法律的客观性，它意识到它自身就是它的世界，这样便过

渡到了“精神”。
第四，我们进入“精神”阶段。
精神涉及了主客统一体，这是指人类社会的发展阶段。真实的精神是伦理实体，暗指古希腊罗马时期家庭和城邦并存的社会。
最终家庭和国家不可调和的矛盾导致伦理实体解体，进入罗马法权状态，人与人是相互隔绝的原子，这种扭曲性导致伦理实体异化至“教化”阶段。
自身异化了的精神分为教化王国和信仰王国，信仰王国产生了德国新教和理性精神，理性精神特别体现为“法国大革命的精神”，而这种绝对的恐怖和自由由此转向反面，导致自我确定的精神，即道德意志。
道德指的是德国观念论和德国浪漫主义精神，它们实际上知识空谈道德，形成一种伪善和对优美灵魂的崇拜，而道德必须落实到实际中，这就过渡到了宗教阶段。
第五，我们来到“宗教”阶段。
这个阶段又分为自然宗教（东方宗教），艺术宗教（希腊罗马宗教）和天启宗教（德国宗教），只有天启宗教才体现德国哲学的辩证精神，真正使人类意识达到主客同一，个人与社会同一，最终我们过渡到“意识之旅”的顶点——绝对知识。
第六，我们达到了“绝对知识”。
在“精神现象学”中，绝对知识已经是意识发展的顶点，它意味着精神的自我认识。在黑黑子看来，只有哲学才能把握绝对知识。

绝对知识就是范畴本身，如果放在我的体系中看，这又是一个新的起点，为作为纯粹科学的《逻辑学》做准备。我的体系可谓是德国“套娃”，每个小体系都是一个小圆圈，同时它们又是大圆圈（作为整体的体系本身）的某个环节。

四、总结
经历了一圈意识的旅程，大家感觉如何？
其实，我们正是在历史中创造世界，由此全面地认识意识的诸形态，最终获得绝对知识，意识不仅有内在的逻辑历史，而且也是世界历史，个人和世界永远不能分开：
我就是世界，世界就是我。