民族学考研民族学如何研究文化_人类_社会_人群(民族学考研民族学流派)

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民族学如何研究文化

我们说民族学主要研究不同人群的社会与文化。它的研究方式既包括对历史和文献的研究，也包括对现实社会、活的人群的研究，而以对当代社会的实地调查与研究为主。因此我们说，它的研究方法主要是读社会而不是读文献。那么，民族学如何在实地研究文化呢？

不同的文化就是一套套各不相同的规则和准则。民族学研究的就是这些群体内共享的行为模式，规则和准则。而每一个民族、人群、社会总是有一套理想的行为模式，它代表了在特定环境下，该社会、该民族或人群大多数人认为是正确的模式。然而，一个社会的实际的文化模式并不总是与其理想的文化模式相一致的。我们可以在任何文化中发现文化理想与人们实际的行为方式之间的差异。这个实际的行为方式才是我们要了解的文化。我们要研究实际的文化，就要到现实的生活中去调查。这套实际的生活模式我们并不能直接得到，我们必须要较长时间地深入所研究对象的生活中去观察，通过所看到和听到的大量现象，超越表象去归纳、总结，抽象出他们实际的生活规则和行为方式，以说明他们实际的文化面貌和特点。

经过这样的调查，我们就可以拟就、推导出一套规则，一套可以真实地说明该文化内部实际施行的行为规则。我们了解到了他们实际的文化面貌和特点，研究还没有完成，研究的第二步，还要进一步去解释，他们为什么会有这样的文化特点。这就是民族学对文化的研究步骤和方式。

（二）民族学的分支

传统的民族学往往以边疆、乡村的人群为主要研究对象，但当代人类社会正经历快速的城市化过程，现在，在西方发达国家，城市化已达到70%以上，从全球看，全球一半以上的人口已居住于城镇中。1993年5月中国召开第一届都市人类学会议时，国际都市人类学会主席安萨里先生曾在会上预言：“在下一个世纪到来之时，世界所有地区将程度不同地实现都市化，农村生活如果那时还未完全消亡的话，无疑也将变得微不足道。”虽然他的预言今天并未完全变成现实，但我们看到，随着现代化的加快，城市人口比例增加的这个趋势还在快速发展着，于是，民族学如果继续以乡村和边疆为主而回避城市就显然会脱离对多数人群的研究，也难以站到人类社会发展的前沿。于是20世纪60年代，都市人类学产生了。对复杂的、都市社会的研究，又推动了更多分支学科的产生。如城市的流动人口、社会结构和社会网络、家庭结构和生产方式、民族关系、城市环境、文化认同与冲突、妇女问题、贫困问题、宗教功能、都市街坊生活的民族志等。

实际上，在各种学科中比较，民族学或人类学有这样的一个特点，它的研究方式和研究对象决定了它是一个完全开放的学科。也就是说，它是在几乎所有方面都对其他学科产生影响。这是民族学不同于其他学科的特点。它的研究要求借用几乎其他所有学科的知识，既包括社会科学的，人文科学的，也包括自然科学的。它的研究越深入，这种借用的需求就越多。现在，随着这个学科的发展，我们看到越来越多的民族学分支学

科陆续涌现，例如，与其他社会科学有关的心理民族学（心理人类学）、法民族学（法人类学）、教育民族学（教育人类学）、语言民族学（语言人类学）、政治民族学（政治人类学）、经济民族学（经济人类学）等；与自然科学有关的生态民族学（生态人类学）、生物民族学（生物人类学）、医学民族学（医学人类学）等；与技术有关的如计算机民族学（计算机人类学）、影视民族学（影视人类学）等；与人文科学有关的如文学民族学（文学人类学）等，不一而足，五花八门，而且还会不断增加。为什么民族学、人类学有这样一种开放的特点呢？因为它研究的是人、人群、人群的文化，所以与人有关的方方面面都要涉及和探究。人本身和人群的文化是一个太复杂的研究领域，不言而喻，对人的研究必须从各种不同的角度去探索、观察、分析，才可能有更准确深入的解释和判断。返回搜狐，查看更多

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