民族学考研阿拉伯古籍中对南亚、东南亚柚木的记载和认知_社会…(阿拉伯语研究生考试科目)

|==

阿拉伯古籍中对南亚、东南亚柚木的记载和认知

8世纪时期阿拉伯帝国国力空前强盛，开拓了辽阔的疆域，“大食在西域为最强，自葱岭尽西海，地几半天下”。4“随着大帝国的出现，跨文化互动进一步加速，广泛的贸易、旅行和交通网络建立起来，为遥远社会间持久而系统的交流打下了基础。”5强大国力和辽阔疆域便利了穆斯林商人广泛参与印度洋贸易，其航海事业的发达使其成为印度洋航海贸易的主角。阿拉伯帝国疆域东端曾一度抵达印度河流域，另外，阿曼人、也门人、波斯人的航海经验也为阿拉伯帝国所继承。造船需要进口印度柚木，因此阿拉伯古籍对印度柚木有着或详或略的记载，研究者可以从中管窥阿拉伯古籍对外部世界物种的认知。

阿拉伯古籍中出现多处记载关注柚木的产地以及功用。据伊本·胡尔达兹比赫（ibn khurraddhbih）的《道里邦国志》（kitb al-maslik wa l-mamlik）记载：“印度最强大的国王乃巴拉哈（ballaha，940—965年在位），此名之含义乃‘诸王之王’，该国王官廷设在孔坎（konkan，今孟买），此地盛产柚木。”6此地还有印度最大的寺庙曼基尔寺，长达一波斯里（parasang，大约5.6公里）。寺庙用柚木、芦苇和各种不同木料建造。在这座寺庙里，有万尊佛陀，均用各种珍贵材料如金、银、铁、铜、黄铜、象牙和形形色色人造石等制作，并饰有光彩夺目的宝石。112世纪阿拉伯学者埃德里奇（idrs）的《诸国风土志》（kitb nuzhat al-mushtq f ikhtirq al-fq）也有相似的记载：“印度诸国最大的国王是巴拉哈，意思是诸王之王。然后是孔坎，其国乃柚木之国。”2法国学者索瓦杰（j.sauvaget）在为《中国印度见闻录》一书注释时认为，贡建那（konkan——梵文konkana，玄奘译为恭建那）是印度孟买到果阿的沿海地区，是一个盛产柚木的地区，阿拉伯人将柚木作为建筑用材，将其大量输往伊拉克和阿拉伯半岛。3《大唐西域记》载：“恭建那补罗国周五千余里。国大都城周三十余里。土地膏腴，稼穑滋盛。气序温暑，风俗躁烈。形貌黧黑，情性犷暴。好学业， 艺。伽蓝百馀所，僧徒万余人，大小二乘兼功综习。天祠数百，异道杂居。”4可见印度盛产柚木在古代阿拉伯人的印象中极为深刻。

此外，东南亚地区也盛产柚木，迪马斯基（dima?i）在《海陆奇迹荟萃》（nukhbat addhar f’adj?b al-barr wa al-bar）中记载了东南亚的柚木：

马来（maly）岛。位于科摩罗岛的东部，岛周长有七百英里……岛上生长有柚木树，这种树长得又高大又粗壮。将柚木树挖空，人们便可制造一些独木船，这类独木船长四十腕尺（24米），宽七腕尺（4米）。

军突弄岛，全岛周长为三百英里，岛上主要生长柚木树和芒果树。5

这一时期东南亚社会发展还较为落后，没有形成较为系统的造船业，但是人们已经认识到柚木的特性，便用来做独木舟。

柚木还被人们用来制作佛像，据13世纪的雅库特（yqt，1179—1229）所著《地名辞典》（kitb mu’jam al-buldn）记载：“穿过呼罗珊和河中地之穆斯林城镇后……之后来到巴扎人的部落，这里有许多无花果、葡萄等，还有柚木做的偶像。”6该书也记载了印度盛产柚木：“我从此地出发，奔赴故临城。该城有柚木和苏木，柚木树则很粗很高，有的高达一百腕尺（dhir‘，约60米，腕尺指自肘至中指尖的长度，阿拉伯腕尺等于0.5883米）甚至还要高。”7

11世纪的阿布·海尔（ab’l-khayr）在《农业文化》（kitb al-fila）中提到大量农业作物，其中就有柚木。8虽然柚木在阿拉伯社会中属于进口物品，然而当时人们将其看作重要经济作物，从侧面反映了柚木在阿拉伯社会经济中占有重要的地位。

史书记载的内容往往反映了当时人们的社会观念，正是柚木在阿拉伯社会的广泛使用才引起史学家的关注，从这一点可以管窥柚木在阿拉伯社会的广泛影响。

（三）阿拉伯社会建筑中的印度柚木

柚木的优良特性及其在阿拉伯社会的稀缺贵重性，使得阿拉伯社会在建筑中广泛应用柚木，一方面利用其良好的特性，另一方面也是炫耀财富。塔巴里（al-abar）的《历代先知和帝王史》（ta’rkh al-rusul wa’l mulk）记载了阿拉伯社会利用柚木进行城市建设等史实：9

公元763年，阿布·贾法尔（abu ja‘far）在接到穆罕默德·阿卜杜拉（muhammad b.‘abdallah）叛乱的消息后动身前往库法。他为巴格达城的建设准备了必要的木材、柚木和其他东西，出发时他让仆人阿斯兰（aslam）负责完成准备工作。阿斯兰听说穆罕默德·阿卜杜拉打败了阿布·贾法尔的军队，便烧毁了阿布·贾法尔留给他掌管的柚木和木材，因为他担心如果他的主人被击败，这些柚木可能会被夺走。1

公元815年，也门叛军易卜拉欣·穆萨攻占克尔白（ka’bah）时，他们把在扎姆扎姆（zamzam）周围形成格栅的铁和柚木横梁都拧了出来，然后以微不足道的价格卖掉。2

公元843年，阿齐兹·阿萨里在哈鲁尼（宫殿）的中间门廊上挂上缎子，在这个门廊的一个部分上方是一个非常高的穹顶，它洁白得像鸡蛋，另外中间有一条像立方的横木，是柚木做的，上面镀着青金石和黄金。3

公元883年，穆罕默德·阿·哈桑（muhammad b.al-hasan）告诉努赛尔（nusayr），一个叫阿布·哈姆扎（abu hamzah）的背信弃义的人在阿卜·哈西卜（abu al-khasib）运河上用柚木建造了一座桥。4

随着生活节奏的加快，现代人早餐往往应付了事，午餐一般也是通过外卖解决，而晚餐，也似乎渐渐地被人们“遗忘”。

由此材料可见阿拉伯帝国的城市建设使用了数量庞大的柚木，柚木的稀缺贵重甚至使得掌管的官员因担心被敌人夺走而不惜毁掉，可见当时柚木已经成为重要的战略物资。

另外，阿拉伯帝国的其他城市诸如西拉夫（srf）和苏哈尔（sur）等港口城市也出现了柚木建造的建筑。阿拉伯帝国的商人们在西拉夫建立了一个繁荣的市场，10世纪阿拉伯地理学家穆卡达西（al-muqaddas）在《诸国知识的最好分类》（asan al-taqsm f ma’rifat al-aqlm）中高度评价这座城市的魅力，他写道：

在伊斯兰世界，我从未见过比西拉夫更引人注目的建筑。它们有几层楼高，可以俯瞰大海，用柚木和砖建造的。仅仅一栋房子的售价就超过10万迪尔汗。5

公元前977年，当伊姆兰（ab ‘imrn）在开罗写下他的海上故事时，其中许多故事都是由西拉夫的船长们讲述的，西拉夫本身几乎被一系列持续一周的地震和余震摧毁，这些地震和余震将许多昂贵的砖木和柚木豪宅震得粉身碎骨。6

伊本·豪喀尔（ibn hawqal，907—981）在《大地形胜》（kitb rat al-ar）中也有相似的记载：“西拉夫建筑物是用柚木和木材建造的……它们是多层的，就像埃及的房子一样……人们在建筑上花费过多，以至于有的商人会在自己的房子上花费超过30000第纳尔（dnr，金币4.233克）。”7

苏哈尔是古代阿拉伯与东方贸易的重要港口。该港地理位置优越，可抵御季风的侵害，因此是波斯湾船只的天然停靠地。它为其贸易伙伴西拉夫和巴士拉（basra）的船只提供非洲货物，以供它们前往印度和中国。穆卡达西曾记载该港的重要性以及此港口柚木贸易：“（苏哈尔）是通往中国的门户，是东方和伊拉克的仓库，也是阿曼的救星。在公元10世纪出口到阿曼的商品中，有香水、药品、苏木、柚木和檀香木。”8

10世纪的地理学家伊斯塔赫里（al-istakhr）在《道里邦国志》（kitb al-maslik wa l-mamlik）曾称赞苏哈尔是“伊斯兰世界中最富有的城市”，“你几乎找不到一个比它更富有建筑的城镇”，“它们（苏哈尔）的城堡和房屋都坐落在海边。其中一些是用石膏、砖头和柚木建造的……富人的屋顶是用来自占婆的乌木和沉香木建造的”。9另据13世纪伊本·穆贾维尔（ibn al-mujwir）的记载，苏哈尔港有12000所房屋是用“砖、砂浆和柚木”建造的。1 柚木与沉香木一起广泛应用于西拉夫和苏哈尔最富有的商人宅邸中，可见阿拉伯社会上层生活的奢侈豪华。1305年，伊利汗国的第八任君主完者都新建都城孙丹尼牙（sultniya，今苏丹尼耶，伊朗西北詹章省），此城的规划者火者·塔术·倒剌·丁·阿里沙·大不里齐（khvja tj dawlat dn ‘alshh tabrz）在此地建了几所别业，也曾使用柚木作为装饰：“那些楼宇房屋的天顶皆用银饰，那里的大门和墙壁均镀金，复饰以宝石，地板和中庭则镶嵌着各色红、蓝宝石，以及柚木、沉香、黄金、乌木和象牙的装饰板。”2

柚木还用于清真寺的建设。12世纪末，一位穆斯林朝圣者伊本·朱拜尔（ibn jubayr）在其游记中记载麦加天房的天花板由3根巨大的柚木柱子支撑着，柱子之间相隔四步，与天房的高度一致。3 836年，阿巴斯王朝第八位哈里发穆塔伊姆（mu’tasim，833—842年在位），即哈伦·拉西德（hrn-ar-rashd）的幼子，到达萨麻剌城（smarr）……这位哈里发还在底格里斯河东岸修建了第一座聚礼清真寺和宫殿。其工匠来自帝国各地，并且进口了大量的柚木（sj）。4另据9世纪历史学家拜拉祖里（al-baldhur，820—892）在《各地的征服》（futh al-buldn）中记载：

当穆阿维耶·伊本·阿卜·苏菲延（mu’wiyah ibn-abu-sufyn）任命齐亚德（ziyd）为巴士拉的埃米尔，齐亚德大大扩建了清真寺，用烤砖和石膏建造，并用柚木做屋顶。6

另外，柚木制品也用于宗教活动，现存最早的清真寺敏拜尔（minbar，意为讲经坛），藏于突尼斯的凯鲁万大清真寺，是由阿格拉布王朝埃米尔艾哈迈德·伊本·穆罕默德·阿格拉比（856—863年在位）从巴格达带来的，由柚木制成。在摩洛哥安达卢西亚清真寺中的敏拜尔，有两个柚木制作的镶板（约980年，右面板：55×20.7厘米，左面板：56×20.5cm，现藏摩洛哥菲斯巴塔手工艺博物馆），见下图。7

阿拉伯人还利用柚木的抗海水腐蚀的特性，在海岸建造灯塔，服务往来船只。据史料记载，阿巴斯王朝曾在海岸边竖立了望塔（ribt）和灯塔（murbata），作为船只的向导来确保海上航线的安全。8波斯诗人和旅行家纳思儿·忽思罗（nsr khosraw，1004—1088）在其《旅行记》（safarnma）中描述了位于巴士拉和阿巴丹（‘abdn）之间的望塔的建筑特征和用途：

黎明时分，海面上可以看到一个小岛。我们越靠近，它就显得越大。当它在我们左边大约一波斯里的时候，一股逆风袭来，他们抛锚把帆放下。我问那是什么东西，有人说它叫“khashb”。它由四根巨大的柚木柱子组成，方形，底部宽，顶部窄……它有两个作用：第一，这一地区正在淤积，海水因此变得很浅，如果一艘大船碰巧经过，它就会撞到底部。晚上，用玻璃包着的灯（这样风就不会把它们吹灭），人们可以从远处看到并采取预防措施，因为没有救援的可能。第二，人们可以知道陆地的范围，如果有小偷，就把船开走。当khashb不再可见时，另一个形状相同的塔出现在眼前，但这座塔顶上没有望塔，好像它还没有完工一样。1

关于阿拉伯帝国波斯湾的灯塔，中国古籍文献也有记载，史料中的“海中华表”，很可能就是上文中所记载的灯塔：“又自提?国二十日行，经小国二十余，至提罗卢和国（伊朗西部波斯湾阿巴丹附近），一曰罗和异国。国人于海中立华表，夜则置炬其上，使舶人夜行不迷。”2

印度柚木在阿拉伯社会建筑中有广泛应用，城市建设、造桥、房屋、清真寺、灯塔都大量使用柚木。大量柚木用于建筑中也从侧

面反映了印度洋柚木贸易的繁荣。返回搜狐，查看更多

责任编辑：